Праздник Крещения Господня на Святой Земле с посещением Иордании (типовая программа поездки)

"Крещение Господне". Митрополит Сурожский Антоний. Проповедь 19 января 1973 г.

Какие бывают животворящие и какие бывают страшные воды... В начале Книги Бытия мы читаем о том, как над водами носилось дыхание Божие и как из этих вод возникали все живые существа. В течение жизни всего человечества – но так ярко в Ветхом Завете – мы видим воды как образ жизни: они сохраняют жизнь жаждущего в пустыне, они оживотворяют поле и лес, они являются знаком жизни и милости Божией, и в священных книгах Ветхого и Нового Завета воды представляют собой образ очищения, омовения, обновления.
Но какие бывают страшные воды: воды Потопа, в которых погибли все, кто уже не мог устоять перед судом Божиим; и воды, которые мы видим в течение всей нашей жизни, страшные, губительные, темные воды наводнений...
И вот Христос пришел на Иорданские воды; в эти воды уже не безгрешной земли, а нашей земли, до самых недр своих оскверненной человеческим грехом и предательством. В эти воды приходили омываться люди, кающиеся по проповеди Иоанна Предтечи; как тяжелы были эти воды грехом людей, которые ими омывались! Если бы мы только могли видеть, как омывающие эти воды постепенно тяжелели и становились страшными этим грехом! И в эти воды пришел Христос окунуться в начале Своего подвига проповеди и постепенного восхождения на Крест, погрузиться в эти воды, носящие всю тяжесть человеческого греха – Он, безгрешный.
Этот момент Крещения Господня – один из самых страшных и трагических моментов Его жизни. Рождество – это мгновение, когда Бог, по Своей любви к человеку желающий спасти нас от вечной погибели, облекается в человеческую плоть, когда плоть человеческая пронизывается Божеством, когда обновляется она, делается вечной, чистой, светозарной, той плотью, которая путем Креста, Воскресения, Вознесения сядет одесную Бога и Отца. Но в день Крещения Господня завершается этот подготовительный путь: теперь, созревший уже в Своем человечестве Господь, достигший полной меры Своей зрелости Человек Иисус Христос, соединившийся совершенной любовью и совершенным послушанием с волей Отца, идет вольной волей, свободно исполнить то, что Предвечный Совет предначертал. Теперь Человек Иисус Христос эту плоть приносит в жертву и в дар не только Богу, но всему человечеству, берет на Свои плечи весь ужас человеческого греха, человеческого падения, и окунается в эти воды, которые являются теперь водами смерти, образом погибели, несут в себе все зло, весь яд и всю смерть греховную.
Крещение Господне, в дальнейшем развитии событий, ближе всего походит на ужас Гефсиманского сада, на отлученность крестной смерти и на сошествие во ад. Тут тоже Христос так соединяется с судьбой человеческой, что весь ее ужас ложится на Него, и сошествие во ад является последней мерой Его единства с нами, потерей всего – и победой над злом.
Вот почему так трагичен этот величественный праздник, и вот почему воды иорданские, носящие всю тяжесть и весь ужас греха, прикосновением к телу Христову, телу безгрешному, всечистому, бессмертному, пронизанному и сияющему Божеством, телу Богочеловека, очищаются до глубин и вновь делаются первичными, первобытными водами жизни, способными очищать и омывать грех, обновлять человека, возвращать ему нетление, приобщать его Кресту, делать его чадом уже не плоти, а вечной жизни, Царства Божия.
Как трепетен этот праздник! Вот почему, когда мы освящаем воды в этот день, мы с таким изумлением и благоговением на них глядим: эти воды сошествием Святого Духа делаются водами Иорданскими, не только первобытными водами жизни, но водами, способными дать жизнь не временную только, но и вечную; вот почему мы приобщаемся этим водам благоговейно, трепетно; вот почему Церковь называет их великой святыней и призывает нас иметь их в домах на случай болезни, на случай душевной скорби, на случай греха, для очищения и обновления, для приобщения к новизне очищенной жизни. Будем вкушать эти воды, будем прикасаться к ним благоговейно. Началось через эти воды обновление природы, освящение твари, преображение мира. Так же как в Святых Дарах, и тут мы видим начало будущего века, победу Божию и начало вечной жизни, вечной славы – не только человека, но всей природы, когда Бог станет всем во всем.
Слава Богу за Его бесконечную милость, за Его Божественное снисхождение, за подвиг Сына Божия, ставшего Сыном человеческим! Слава Богу, что Он обновляет и человека и судьбы наши, и мир, в котором мы живем, и что жить-то мы все-таки можем надеждой уже одержанной победы и ликованием о том, что мы ждем дня Господня, великого, дивного, страшного, когда воссияет весь мир благодатью принятого, а не только данного Духа Святого! Аминь.

1 день
Прибытие в аэропорт УВДА. Переезд в Иерусалим. Размещение в гостинице.
Ночлег и ужин в гостинице в Вифлееме.

2день
Вифлеем. Храм Рождества Христова. Бейт Джала, храм свт. Николая.
Монастырь прп.Феодосия. Лавра прп. Саввы Освященного. Хеврон. Дуб Мамврийский.
Ночлег и ужин в гостинице в Вифлееме.


3 день
Эйн-Карем. Град Иудин. Источник Пресвятой Богородицы. Горненский православный женский монастырь.
Долина Креста. Греческий православный монастырь Святого Креста. Елеонская гора . Свято-Вознесенский русский монастырь. «Стопочка» - место Вознесения Господа. Гора Сион. Гробница царя Давида.
Горница Тайной Вечери, Храм Успения Пресвятой Богородицы. Ночлег и ужин в гостинице в Иерусалиме.


4 день
Гефсимания.. Гефсиманский сад . Церковь Всех наций. Русский монастырь св. равноапостольной Марии Магдалины. Вифезда. Овчия купель. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Крестный путь. .
Храм Гроба Господнего. Голгофа. Камень миропомазания. Ночлег и ужин в гостинице в Иерусалиме.

5 день
Выезд из гостиницы. Лидда. Храм вмч. Георгия Победоносца. Яффо. Древняя Иоппия, Храм во имя
св.ап. Петра. Гробница праведной Тавифы. Назарет. Церковь Архангела Гавриила при источнике Девы
Марии. Церковь Благовещения. Кана Галилейская. Размещение в гостинице в Тверии. Ужин.

6 день
Гора Фавор. Храм Преображения . Галилейское море. Капернаум. Монастырь Двенадцати Апостолов.
Гора Блаженств. Табха . Участок Русской Духовной Миссии в Магдале. Ночлег и ужин в отеле в Тверии.

7 день
Вифания. Гробница Четверодневного Лазаря. Монастырь Герасима Иорданского. Иерихон.
Монастырь на Горе Искушений.
17:00 – Вечернее Богослужение в Свято-Троицком Соборе Русской Духовной Миссии
24:00 - Божественная Литургия в Храме Гроба Господня.
Ночлег и ужин в гостинице в Иерусалиме.

8 день
Отъезд в Иорданию через мост Шейха Хуссейна. Святое Богоявление. Крещение Господа Бога нашего
Иисуса Христа. Бетани – место крещения Иисуса Христа и где совершал свое служение Иоанн Креститель.
Святая река Иордан. Праздничный молебен. Омовение в священных водах Иордана на месте Крещения Спасителя. Холм Илии: монастырь Роториоса, Северная церковь, Западная церковь, пещера Иоанна
Крестителя, молитвенный зал, водная система,бассейны. Постоялый двор для паломников. Древний бассейн. Источник Иоанна Крестителя. Место обитания св. Марии Египетской.
Ужин и ночлег в Аммане.

9 день
Гора Небо: памятник пророку Моисею, предполагаемое место его гибели и захоронения.
Базилика с византийскими мозаиками. Посох Моисея (Змеиный крест). Библейская Мадаба: церковь
св. Георгия, где находится древняя мозаика с изображением подробной карты Святой Земли.
Переезд в Петру. Ужин и ночлег в Петре

10 день
Петра - столица Набатейского Царства, город набатеев, вырубленный в красных скалах.
Храмы, древние улицы, римский театр. Переезд на границу с Израилем. Переход границы чз КПП «Аккаба». Переезд в Эйлат. Ужин и ночлег в Эйлате.

11 день
Отдых в Эйлате
Ужин и ночлег в Эйлате.

12 день
Выез Выезд в аэропорт УВДА

* В программе возможны перестановки и изменения!

Стоимость

В стоимость включены:
* Экскурсионная программа и транспортное сопровождение;
* Авиабилет Москва – Увда – Москва;
* Проживание в отелях 3* в двухместных номерах со всеми удобствами;
* Питание - завтраки и ужины;
* Медицинская страховка.

В стоимость не включены:
* Платные посещения и чаевые.
* Сборы при пересечении границы с Иорданией

тел.: (495) 621-73-73, 628-24-32, 8-915-197-48-03